摘要
李大钊在接受马克思主义之前,已有自己独特的思想底色。从文字生涯伊始,他就强调道德在政治活动中的重要性,从充分实现道德的普遍影响的角度来理解现代民主政治。他心目中的理想政治除了要保证民众的独立和自主,还具有道德共同体的特征,而后者能否实现,也关乎前者是否名副其实。随着对中国传统思想的进一步反思,以及受到一战期间中国知识界探索“新文明”的影响,李大钊也开始探索新的政治组织形式与文明形态。不过即便如此,他依然重视道德的重要性,所以他一度颇为青睐托尔斯泰的学说。十月革命爆发之后,李大钊相信俄国新的政治与经济组织形式及其背后的政治理想极有助于践行道德感,他之所以接受马克思主义,重要原因之一也是相信其政治主张具有鲜明的道德优越性。
| 源语言 | 简体中文 |
|---|---|
| 页(从-至) | 56-68 |
| 期刊 | 社会科学 |
| 期 | 08 |
| DOI | |
| 出版状态 | 已出版 - 2023 |
关键词
- 李大钊
- 道德感
- “民彝”
- 马克思主义
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- B82-0
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