“道事合一”：儒家历史形上学的实践性和开放性

“见之于行事”作为中国历史意识的原则，内嵌到中国的经史传统之中，形成了不是以空言（概念、理论、学说等）显明道义，而是即事明理、寓道于事的“道事合一”的基本原理。这一原理意味着儒家历史形上学的在道与事之间建构的原初关联，道的显现不能脱离人所行之事，道之显现优先于道之存在，以事显道凸显了儒家历史形上学的实践品格。基于道事合一，儒家思想突显了道体的开放性，这意味着道并不能被圣人和经书所垄断，而是向一切个人的探寻秩序和意义的生存实践敞开，而每个人的体道实践及其不同表达都构成了人类文明展开的环节，对道体的参与即是对文明的参与。在此意义上，“道事合一”的历史形上学走向的是文明史观。