TY - JOUR
T1 - 论荀子的美学思想
AU - Zhu, Zhirong
PY - 2009
Y1 - 2009
N2 - 荀子美学以儒学为基础,博采众长,形成了自己的理论体系。他认为审美活动"化性起伪",对人的生成和造就起着关键作用。他认为"虚一而静"是一种理想的审美心态,其中体现了外在感觉与心灵的贯通,有一种涵咏万物的生命精神。而他的美善相乐观以人的情性分析为根据,注重文艺的情感作用,在把文艺视为宣泄情感的途径的同时,又把它作为协调情欲与礼义的杠杆,借以求得审美主体的感性与理性、自然性与社会性的和谐一致。全粹境界是人格美的最高境界,人们应该在"礼"的规矩规范下,在实践中修养磨炼,去恶去杂,以完成"德操"上的造就。与孔孟相比,荀子更强调后天磨炼,有着积极的实践意义。
AB - 荀子美学以儒学为基础,博采众长,形成了自己的理论体系。他认为审美活动"化性起伪",对人的生成和造就起着关键作用。他认为"虚一而静"是一种理想的审美心态,其中体现了外在感觉与心灵的贯通,有一种涵咏万物的生命精神。而他的美善相乐观以人的情性分析为根据,注重文艺的情感作用,在把文艺视为宣泄情感的途径的同时,又把它作为协调情欲与礼义的杠杆,借以求得审美主体的感性与理性、自然性与社会性的和谐一致。全粹境界是人格美的最高境界,人们应该在"礼"的规矩规范下,在实践中修养磨炼,去恶去杂,以完成"德操"上的造就。与孔孟相比,荀子更强调后天磨炼,有着积极的实践意义。
KW - 化性起伪
KW - 虚一而静
KW - 美善相乐
KW - 全粹为美
KW - 化性起伪
KW - 虚一而静
KW - 美善相乐
KW - 全粹为美
UR - https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=SSV49NPffwdZ6fR-Cppg85J17zbBNzAy6uMRdTBI6wX7RGs4k5Azs-yTbiWhjDHBMd-aQWeUdSyQSIGu4iKGWNZ_gl-tFV3h66ct7S5qejrPYt9NFavBzO3ol9HU6G2weKRnQbGdkPE=&uniplatform=NZKPT&language=CHS
M3 - 文章
SP - 8
EP - 11
JO - 社会科学家
JF - 社会科学家
IS - 4
ER -