本质与欲望：反思朱利安的中西裸体观比较

朱利安认为支撑西方裸体艺术的是西方哲学中的本质和理想等观念。中国哲学的本体观则强调的是变化和过程，因此不可能认为“裸体即本质”。朱利安将春宫画等裸体作品排除出了对裸体艺术的考察，因为它们表现的是赤裸，也即由脱到露的过程，而不是裸体—本然的裸露状态。然而，阿甘本借助于对基督教裸体观的探讨，指出：裸总是相对于露而显现的，存在的只有赤裸，而非裸体。这一区分背后所持的后结构主义本质观，与中国古代哲学如道家思想多有契合，也为对裸体艺术的探讨，引入了欲望的维度。它使得中西裸体艺术处于一个更加平等的比较平面。此时，中国的裸体艺术也应当被纳入比较，这不仅由于主题的相似性，还因为它们同样蕴含了中国的身体观和哲学观。朱利安在这一研究中的缺失，也促使我们进一步反思跨文化比较问题。