摘要
在天道之域,张载提出太虚即气的命题,由此解释对象世界的现实形态(实然);在人道之域,张载则突出了伦理之序、价值理想以及社会责任(当然)。通过对以上二者的沟通,张载既肯定了天道与人道的关联,又确认了当然与实然的统一。以气质之性和天地之性的预设为前提,张载展示了人的感性规定与理性本质相关而又相分的关系;由赋予德性之知以二重内涵,张载则进一步预示了理学发展的不同路向。以上的理论进路,使张载的哲学系统在实质的意义上构成了理学的开端。
| 源语言 | 简体中文 |
|---|---|
| 页(从-至) | 39-42 |
| 期刊 | 人文杂志 |
| 期 | 06 |
| 出版状态 | 已出版 - 2008 |
关键词
- 太虚即气
- 天地之性
- 气质之性
- 德性之知
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- B244.4
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