“幼者本位”“善种学”及其困境——论“五四”前后鲁迅对父子伦理关系的改造

新文化运动期间,鲁迅主张以"幼者本位"改造传统的父子伦理,他从"健全的产生,尽力的教育"两方面要求父母落实这种理想。鲁迅的改革思路体现出其优生学背景。在日本与西方儿童观念的影响下,鲁迅呼吁"救救孩子",他一方面相信儿童的善良天性,另一方面积极主张教育改革。不过,优生学内在的遗传学法则给这一理想蒙上了阴影,鲁迅引用的易卜生《群鬼》即包含了对后天教育可能性的否认。鲁迅希望找到突破遗传决定论的可能,但《孤独者》中魏连殳与申飞有关儿童的讨论,显示出他不断质疑乃至绝望的心理。"幼者本位"表现出鲁迅对新的历史主体的探索,他赋予儿童摆脱历史循环的希望,并力图在儿童身上寻找改革与进步的依据,但其从"五四"时期到20世纪20年代中期的思想历程说明,这种理想最终未能在中国大地生根。