“寻根”的“歧路”：论寻根文学对知青经验的转化——以《棋王》和《北方的河》为例

阿城《棋王》与张承志《北方的河》作为被事后指认的寻根文学作品,其展现的转化知青经验的两条路径,揭示了寻根文学共名下的差异。前者通过对"苦难"的相对化和情感隔离,经由叙述"吃"和"棋"的矛盾与统一来与中国文化相勾连,在人伦日用中发现精神文化价值,以对知青经验进行内在体认的方式,召唤出了可在现代化进程中认同的"文化中国"。后者则将知青经验对象化为表征着地理中国的河流,并以外向赋形的方式寻找能将知青一代的情感、记忆与对象化的地理中国统一起来的恰当"形式",最终在美文式的民族"形式"中将地理中国提升为积淀了独特民族历史的"文化中国"。前者的主体是非政治的现代个人,后者的主体则是政治化的底层—人民。二者构成了"寻根"光谱的两极。