“后五四”时期的启蒙、爱情与“生活者”鲁迅——再读《伤逝》及其周边

论文重新阐释了日本学者竹内好提出的“启蒙者”鲁迅和“生活者”鲁迅的逻辑关系，提出不仅是“文学者”鲁迅，“生活者”鲁迅也是“启蒙者”鲁迅得以凸显和成立的另一条重要路径。“生活者”鲁迅更强调的是他对现实生活的参与，鲁迅式的启蒙正是通过他对中国社会现实生活的热切关注和诚实参与而实现的，他和这生活进行肉搏、挣扎，深入其中，复又挣脱出来，并在这生活的锻造中塑型他对启蒙问题的思考。涓生和子君的关系体现了鲁迅对启蒙思想的接受环境和接受主体的检视，同时，他对“后五四”时期启蒙思想的伦理悖论和异化危机亦进行了反省，这两种思考的杂糅造成了涓生独白的混杂交响和文本的复杂性。《伤逝》既是鲁迅启蒙叙事中一个不可或缺的连环，也是他又一次以“生活者”的态度直面“后五四”时期启蒙问题的重要实践。