名教的证成：袁宏与东晋玄学经史观

袁宏的治道思想主要集中在《后汉纪》的论中。以史论为文体，在玄学的理路中探讨名教治道问题，重塑经史关系，是以袁宏为代表的东晋玄学家的思想特点。这一新的经史关系，是以史论为载体，以史事为实证，采用玄学的思考方式，回应经学提出的名教问题。与曹魏西晋玄学家的理路有所区别，袁宏不再将名教视作与自然相对的范畴，而是将之作为证成的对象。在论证方式上，袁宏以承认万物的个别性为前提，从整体与局部关系、万物互通互感的关系来论述君位存在的必要性，以此为名教之本。在范畴体系中，袁宏以性、情、心、理等为核心范畴，其中，性是其他范畴的逻辑起点，理则是天人关系的结合点，是六经的依据所在。