“刘歆作伪说”在清代学术史上的演进

清代学术史上的“刘歆作伪说”有着复杂的演进历程。该说源自宋明儒者对《周礼》的怀疑，在清初扩展至三礼学领域。此说在清初不乏反对者，至乾嘉更引来惠栋、戴震等汉学家的批驳，因而一度被彻底否定。汉学家从文字、历法等角度重新展开考辨，认为刘歆在《尚书》文字和年月上存在误读。这种取径被庄述祖在《尚书》学研究中汲取并转化，催生了今文经学意义上的“刘歆作伪说”。刘逢禄把对刘歆作伪的指控扩展至《左传》,此后迭经宋翔凤、龚自珍、魏源、邵懿辰、廖平扬其波，逐渐向多种经典蔓延。康有为《新学伪经考》实集诸家之大成，其学术源泉遍布整个清代学术史。厘清“刘歆作伪说”的起承转合之迹，不仅有助于衡估康说的理论价值，亦有助于重审清代今古文之争中关键议题的渊源与流变。