摘要
中国封建旧皇朝多被视为由"统治集团"和"被统治集团"构成,即所谓"官/民对立";其实,更准确地说应该是"皇/民对立"。关羽谥号从侯爵到帝王,从武将到武圣人,从凡人到神祇,这一嬗变之所以得以发生,不仅因为关羽是"忠勇仁义礼智信"的化身,更因为其承载了特殊的政治动因:旧皇朝社会实由两大集团构成,即皇权集团(皇帝和潜在的继位者)与非皇权集团(官吏和平民)。官/民之间存在"互转"关系,但皇/民之间除非暴力推翻皇权集团,否则绝不允许民包括为官的民加入到皇权争夺中。在这里,皇权集团极其需要非皇权集团的拥护和认同,但又必须断了非皇权集团争夺皇权的任何念想。由此产生两条规则:一是皇帝与臣下(刘关张)可结为"异姓兄弟";二是"异姓不得为王"(遑论皇位)。关羽谥号的衍化正是这一政治动因的符号化过程。
| 源语言 | 简体中文 |
|---|---|
| 页(从-至) | 161-170 |
| 期刊 | 社会科学 |
| 期 | 08 |
| 出版状态 | 已出版 - 2019 |
关键词
- 关羽
- 政治修辞
- 符号化
- 话语实践
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