“偏至”、“复古”与文明再造——早期鲁迅对历史进步论的接受与抵抗

20世纪初,历史进步论被广为接受。这一观念涉及到如何理解中国古代历史、中国与西方的关系、在现代世界重建中国的主体性等重要命题。鲁迅早年的科学训练使他具备了相对充实的进化论知识,他也曾借助历史进步论的视角观照晚清时期的中国,但鲁迅同时表现出了对于历史更为复杂的理解。鲁迅认为历史的每一个阶段都有其相对的合理性,无法含混地在各时期之间指认出进步的必然迹象。根据进化论所昭示的史实,鲁迅重新评价了古代历史,他强调古今之间的有机延续并希望锻造出新的民族主体。在此基础上,鲁迅反转了晚清文明论的构架,他推崇野蛮中的精神力量,认为中国历史的内部仍然蕴含着生机。