人间置观：唐代“道观”的官方化建制与营造

历史来看，“道观”被确立为道教庙宇正式名称及建筑形态，主要缘于唐代朝廷政治支持；与之相配合，道教团体积极参与了“道观”的具体设计和营造工作。唐代“道观”建制和营造经历了三个阶段：“武德-贞观”(620—649)为“道观”定名期；“高宗-武周”(649—705)为“道观”兴建期；“睿宗-玄宗”(705—762)为“道观”圣化期。在此背景下，“道观”的建筑形态及其殿堂陈设，主要体现唐代朝廷的政治神圣化要求；相应地，道教提出了“人间置观”“立观度人”的新教义纲领，并积极配合朝廷营造道观。唐代朝廷与道教团体之间，正是以“道观”为纽带，构建了一种政治与宗教的同盟关系：一方面，唐王朝的政治威权假“道观”而得以树立和巩固；另一方面，道教亦通过“道观”确立了在中国传统社会的正统地位。