性含善恶与效法三代：钟泰的荀学重构

钟泰深研《荀子》，对其义理作了重构。这主要表现为两点：一是揭示荀子虽主张性恶，却仍不废性善，对于荀学所言由精神虚静而获取的认知能力，反有所轻忽；二是揭示荀子所称“先王”“后王”，辞异义同。具体所指，他先以西周当之，后扩展至三代。这些说法，同荀子原意多有参差。究其成因，或立足于钟泰自身程朱理学的立场，或服从于构造先秦诸子谱系的要求，或有取于稍前章太炎的议论。钟泰经由重释荀子，将理学式的“心统性情”说上溯至先秦；同时，荀学注重制度建设，钟泰则赋予制度以历时变化的动力，并加入反对世袭等现代观念。两面合观，反本而开新，可谓一种创造性阐释。