从建构正义到自然正义:老子的致治之道

“正义”可以从“恰当的”社会秩序角度予以理解。老子批判了建构性的社会正义观念，对世俗建构的正义原则及其缘由充满忧患意识。老子看到文明发展过程中出现的冲突和矛盾，认为人们在追求化多样性为一致性、化自然为人为的过程中，使得社会秩序从和谐陷入混乱。老子思想中体现了以自然正义替代建构正义的主张，他呼吁统治者尊重民众自发创造的生活秩序，相信民众的自化、自正，倡导在非建构的自然协调下实现“至治之极”。老子提出，只有统治者不干涉民众的自发生活秩序，以无为、不争、知足的态度治世，顺应非主观意志的自然协调来实现社会和谐，才能实现“由乱达治”。老子思想中所展现的自然正义观未能正视人类文明进步的积极价值，对建构型正义的秩序优化意义有所忽视，但从规约统治者的角度来看，这一观念依然具有一定的启发意义。